نرجسیه رودان

❓ احاديث امام مهدی علیه السلام به چه صورت به ما رسيده است؟

?‌ سخنان امام عصر به دو صورت به ما رسيده است:
۱. توقيعات ۲. ملاقات

1⃣ توقيعات:
توقيع يعنی، نامه‌ای كه امام به فردی می‌نوشتند. در اين رابطه گفتنی است امام زمان دو نوع غيبت دارند: غيبت صغری و غيبت كبری. در غيبت صغری امام، چهار نايب خاص داشتند كه آنها رابط بين امام و مردم بودند. يعنی نامه و سؤالات مردم را به امام مي‌رساندند و جواب آن را از او گرفته و به افراد می‌دادند. غيبت صغری ۶۹ سال طول كشيد، در اين مدت نامه‌های فراوانی شامل سخنان و پيام‌های امام به شيعيان صادر شد. تعدادی از اين نامه‌ها يا به اصطلاح توقيعات، در كتاب‌های حديثی (مانند كتاب كمال الدين شيخ صدوق، غيبت شيخ طوسی، بحار الانوار و…) آمده است.

2⃣ ملاقات:
بخش ديگری از سخنان امام زمان به صورت شفاهی و در ملاقات و ديدار با آن حضرت شنيده شده و در كتاب‌ها نقل شده است.
البته اكنون ما در حال غيبت به سر می‌بريم و قرار نيست كسی به محضر آن عزيز برسد، مگر اين كه به طور استثناء چنين سعادتی براي كسی اتفاق بيفتد. بنابراين نبايد ادعای ملاقات را به سادگی و از هر كس پذيرفت. به علاوه در زمان غيبت كبری چون امام نايب خاص ندارد، بنابراين به وسيله كسی پيام نمی‌فرستد. به همين جهت در حال حاضر اگر كسي ادعای نقل قول از طرف امام بنمايد، ما نبايد آن را بپذيريم.

? با توضيح داده شده معلوم شد اكثر سخنان نقل شده از آن حضرت، چيز‌هايی است كه در توقيعات آمده است و تعداد كمی نيز حاصل ملاقات‌ها می‌باشد (به خصوص ملاقات‌هايی كه در غيبت صغری اتفاق افتاده است).

? اين نكته را هم نبايد فراموش كرد كه سخنان نقل شده از امام زمان مانند ساير احاديث، بعضی دارای سند و مدرک قوی بوده و قابل اعتماد است و بعضی سند معتبری ندارد؛ لذا چندان نمی‌توان آنها را معيار عمل قرار داد

اگر تمام طول عمرمان مشغول سیر و سلوک در این مسائل (ارزش های والای انسانی) باشیم کم است. چه برسد به اینکه تمام عمر را بخواهیم غافل از این مسائل باشیم.

#آیت_الله_نجفی_قمشه‌ای

#ظهور

دعا برای ظهور، دعوت امام زمان است و
گناه؛ در بستن به روی امام
اول باید در را باز کرد سپس مهمان دعوت کرد
ترک گناه اخلاص در دعوت است وگرنه دعا لقلقه زبان و تعارف است.

#آیت_الله_بهجت

? #هنر_مردان_خدا ‼️

 دخـتر ته تغاری یک خانواده مذهبی که از نوجوانی #حجاب چادر را انتخاب و به محـیط مسجد رفـت و آمد می‌کند. اما اتفاقی چون فوت برادرش ، زندگی این #خانواده را تحت تأثیر قرار می‌دهد. مریم به درون خویش فرو می‌رود و به ناگاه در اولین سفر کربلایش، در حرم حضرت عباس(علیه السلام) دعا می‌کند همسری برایش قسمت شود که دائم او را به کربلا ببرد.

?? کمی بعد با آمدن خواهر مهدی نوروزی به خواستگاری‌اش، دعای او مستجاب می‌شود. (مهدی) همیشه می‌گفت: « تنها جایی که دوری‌ات را می‌توانم تحمل کنم، سفر کربلاست. اگر دیدی یک روز نیستم، بدان که رفته‌ام #کربلا. » وصلت مریم عظیمی و مهدی نوروزی در 28 خرداد سال 91 رخ می‌دهد. مهدی اصالتاً اهل کرمانشاه است، اما به دلایل شغلی چند سالی می‌شود که در تهران ساکن است و عروس خانم هم که زاده و بزرگ شده کرج است.

?? این دو آن چنان زندگی عاشقانه‌ای را با هم آغاز می‌کنند که برای یک لحظه هم طاقت دوری یکدیگر را ندارند. … اما هنر مردان خدا دل کندن از تعلقات است. هنر همسران و همراهانشان هم همین طور. مریم عظیمی و مهدی نوروزی با وجود همه عشق و تعلقاتی که به یکدیگر داشتند، عاقبت در مسیر دفاع از حریم اهل بیت(ع) پا روی همه این تعلقات می‌گذارند.

?? آن هم در حالی که پسرشان محمد هادی تازه متولد شده بود. شهید مهدی نوروزی از مدافعان حریم اهل بیت بود که در بیستم دی ماه 1393 در سامرای عراق به شهادت رسید، اما شهرت آقا مهدی به قبل از شهادتش برمی‌گردد. به زمانی که حضور پررنگی در فرونشاندن فتنه سال 88 داشت و ضد انقلاب عکس او را در فضای مجازی با نام «حسین منیف اشمر» منتشر کرده بودند تا این شهید بزرگوار را از اتباع لبنانی دخیل در فرونشاندن فتنه معرفی کنند.

[ فرازهایی از کتاب دیدار پس از غروب (شهید مدافع حرم مهدی نوروزی) ]

 ???➖➖➖???

? عواقب خطرناک افراط در تربیت مذهبی کودکان

?در تربیت، تمام قوایی که در وجود انسان هست حکمت و مصلحتی دارند. اگر در ما غرایز شهوانی هست، لغو و عبث نیست. ما باید این غرایز شهوانی را در حد احتیاج طبیعی اشباع کنیم؛ اینها یک حقی دارند. آدم‌های کج سلیقه‌ای پیدا می‌شوند که به خودشان یا به بچه‌شان که تحت کفالت تربیتشان است، فشار می‌آورند.

?احتیاج به بازی در بچه یکی از حکمت‌های پروردگار است. یک مقدار انرژی در وجود کودک ذخیره است که او فقط به وسیله بازی می‌تواند این انرژی را دفع کند. انسان اشخاصی را می‌بیند که نمی‌گذارد بچه پنج شش ساله برود با بچه‌ها بازی کند، هر مجلسی که خودش می‌رود بچه را هم می‌برد برای اینکه تربیت بشود. جلوی خنده او را می‌گیرد، جلوی خوراک او را می‌گیرد.

?یا یک افرادی پیدا می‌شوند (ما دیده‌ایم) که چون خود او مُعَمّم است، یک عبا و عمامه و نعلین تهیه می‌کند، بچه هشت ساله را عمامه سرش می‌گذارد، عبا به دوشش می‌اندازد و همراه خودش این طرف و آن طرف می‌برد.

?بچه بزرگ می‌شود در حالی که احتیاجات طبیعی وجودش برآورده نشده است، همواره به او گفته‌اند خدا، قیامت، آتش جهنم. تا در سنین بیست و چند سالگی، این قوای ذخیره شده، این شهوت‌ها و تمایلات اشباع نشده یک‌مرتبه زنجیر را پاره می‌کند.

?این بچه‌ای که شما می‌دیدید در اثر تلقین پدر در دوازده سالگی نمازش بیست دقیقه طول می‌کشید، نماز شب می‌خواند، دعا می‌خواند، یک‌مرتبه می‌بینید در بیست و پنج سالگی یک فاسق و فاجری از آب درمی‌آید که آن سرش ناپیداست. چرا؟ برای اینکه شما به بهانه مقامات عالیه روح، سایر غرایز او را سرکوب کرده‌اید.

? استاد مطهری، آزادی معنوی، ص۱۱۵ (با تلخیص)

?? عواقب #خطرناک افراط در #تربیت #مذهبی کودکان ??